Die Jerusalemer Bekräftigung des nizänischen Glaubensbekenntnisses
Wir glauben an den einen Gott, den allmächtigen Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge.
Wir glauben an den einen Herrn, Jesus Christus, den verheißenen Messias.ⁱⁱⁱ, der eingeborene Sohn Gottes, der ewig vom Vater gezeugt ist, Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht geschaffen, eines Wesens mit dem Vater; durch ihn ist alles geschaffen.
Er ist derjenige, von dem Moses, die Propheten und die gesamte hebräische Schrift Zeugnis ablegen.ⁱᵛ.
Für uns und zu unserem Heil, zuerst für die Juden und dann auch für die NichtjudenᵛEr kam vom Himmel herab; durch den Heiligen Geist wurde er von der Jungfrau Maria empfangen und wurde wahrhaft Mensch.
Um unseretwillen wurde er unter Pontius Pilatus gekreuzigt; er erlitt den Tod und wurde begraben.
Am dritten Tag ist er gemäß der Schrift auferstanden; er ist aufgefahren in den Himmel und sitzt zur Rechten des Vaters als der Löwe aus dem Stamm Juda, die Wurzel und der Nachkomme Davids.ᵛⁱⁱⁱ.
Von dort wird er wiederkommen in Herrlichkeit, zu richten die Lebenden und die Toten, und sein Reich wird kein Ende haben.
Wir glauben an den Heiligen Geist, den Herrn und Lebensspender, der vom Vater und vom Sohn ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der durch die Propheten gesprochen hat.
Wir glauben an die eine heilige katholische und apostolische Kirche, in der Juden und Heiden zu einem neuen Menschen in Christus versöhnt werden.ⁱˣund in dem die Völker, die durch den Glauben in den kultivierten Ölbaum eingepfropft wurden, Anteil an den durch Israel gegebenen Bündnissen und Verheißungen haben.ˣ.
Wir bekennen uns zur Taufe als Vergebung der Sünden.
Wir erwarten die Auferstehung der Toten und das Leben der zukünftigen Welt.
Amen.
i 2. Mose 3,16; Matthäus 22,32; Apostelgeschichte 3,13
ii 2. Mose 24,10; Psalm 68,8; Lukas 1,68; Apostelgeschichte 13,17
iii Psalm 2,2; Daniel 9,25–26; Micha 5,2; Johannes 1,41; 4,25; Römer 9,4–5; 15,8
iv Deuteronomium 18,15; Psalm 2,7; Daniel 7,13–14; Lukas 1,68–70; 24,25–27; Römer 1,1–3
Römer 1,16
vi Matthäus 1,1–17; 22,42; Lukas 1,32; Römer 1,1–3; 2. Timotheus 2,8
vii Jesaja 49,6; Lukas 2,32; Apostelgeschichte 13,47
viii Offenbarung 5,5; 22,16
ix Epheser 2,15
x Römer 11,16–24; Epheser 2,19–20
Vorgestellt in Jerusalem am 11.Juni 2026 auf dem Jerusalem-Gipfel.
Die Jerusalemer Bekenntniserklärung zum Nicänischen Glaubensbekenntnis ist ein zeitgenössisches Bekenntnis zum christlichen Glauben und Engagement, das von angesehenen Theologen und Kirchenführern verfasst wurde, die sich im Juni 2026 unter der Schirmherrschaft der Internationalen Christlichen Botschaft Jerusalem in Jerusalem versammelt hatten.
Die Jerusalemer Bekenntniserklärung bekräftigt uneingeschränkt jedes Wort des vor 1700 Jahren verabschiedeten Nicänischen Glaubensbekenntnisses als ein einigendes Bekenntnis des christlichen Glaubens, das sich um die Göttlichkeit Jesu dreht, und geht gleichzeitig auf dessen wesentliche Auslassungen hinsichtlich der Menschlichkeit Jesu als Jude ein, die für die Begründung seiner Legitimation als der verheißene Messias von entscheidender Bedeutung waren. Diese Bekenntniserklärung zielt zudem darauf ab, unsere Wertschätzung für die einzigartig zentrale Rolle Israels, der Patriarchen und der hebräischen Schriften bei der Entstehung und Pflege des christlichen Glaubens seit dessen Anfängen wiederherzustellen. Jeder neue Satz, der dieser Bekenntniserklärung hinzugefügt wurde, ist fest in den Wahrheiten des Neuen Testaments verankert.
Wir laden Sie ein, sich uns anzuschließen, indem Sie Ihr Einverständnis mit der „Jerusalemer Bekenntniserklärung zum nicänischen Glauben“ bekunden. Dies ist gerade heute besonders wichtig, um der gesamten Kirche wieder ein biblischeres Verständnis davon zu vermitteln, welchen rechtmäßigen Platz Israel und das jüdische Volk nach wie vor in Gottes Heilsplan einnehmen.